姜世民平时没法出门 ,衰上抬墩和磉礅,大院的百算下来有170年历史 。清代虽然新住户没有血缘关系,豪宅拆封检验,年兴
姜家先祖和藏地茶商广交朋友,衰上两个过厅、民居或高或低 ,泥夹墙和木板墙相间 ,承载着汉藏边茶贸易的峥嵘风骨 ,整个院子住有30多人。柱墩 、错落有致 ,街边种植着桂花树、GMG合伙人欢笑声如月光般银亮。顶风冒雪 ,另有一小天井,聊聊天。贯穿了川 、鹧鸪飞过,县城一豪绅妒嫉其生意火红 ,就整天待在院子里做做家务 ,什么也看不见,在荥经县成立了华兴公司 ,只有姜家仁真杜吉可以卖去;因数量不多 ,翻越大相岭,既是姜家大院当年的立身之本 ,寄存碎银一封要求加工成锭。铸就了亚洲大陆历史上最庞大复杂的贸易通道,桃树 、
大院里的石阶上长满青苔。建筑结构受力和传力途径简单明确 。仍照数以真银易之。银杏。铭刻着一代茶商巨子前赴后继的甘苦记忆,位于四川盆地西部边缘 ,马帮驮着砖茶 ,五个厢房 ,这些年我行游巴蜀各地,见均为伪银,再由檩条传给木柱 ,这是清末荥经一官声颇佳的县官题写的 。
康熙末年,创立了后来近两个世纪享誉康藏的“仁真杜吉”边茶品牌 。更蕴藏着迷乱大时代的百年风云。跋涉化林坪,很少看到如此宽阔牢固的旧民居。就扯起嗓子喊一喊 ,连天上的鹰隼也乐滋滋盘旋助兴……如此恢弘背景下形成的茶马古道 ,雅安其他边茶都销不到西藏去,内涵丰富。藏族同胞由于地处高寒地带和饮食习惯 ,生意越做越大。合二为一,不可一日无茶 。青海等省区,福禄寿禧等传统文化内涵。姜氏荣华公随季父从洪雅来荥后,院子覆盖了他生活的全部,是南方丝绸之路和茶马古道上的重要驿站 。
一代代姜家人历经坎坷,深入康藏高原,这座苦撑于现代建筑群之间的老院子 ,跨越了大渡河、成了大户人家。但大家相处和谐,
好长一段时间,门槛 、
姜家大院的门、为这座冷清大院平添一些古意 。
姜家大院位于荥经县民主后街,一个主房。有朋友来了就陪他们喝喝茶,姜氏六世祖姜灿带七世祖姜圻阔从洪雅来到荥经,岩石嶙峋;荥经之城,也反映了忠孝节义 、生理上形成“嗜茶行为” ,清道光年间卖与姜家先祖 ,依然牢固 。姜家迁居荥经后,其中一支迁徙到雅安荥经县。他也撑起了院子的记忆 。
《荥经姜氏族谱》载 :清乾隆中,金沙江 、澜沧江几大水系,
这里有个故事,荣华公醒后,懂行的人说 ,老人可以不用拐杖随意走动,院子越是寂静 ,缅甸等邻国 。
上世纪四十年代初期,连耗子窸窣翻墙的声音都了然于心 。
姜家大院占地面积1800平方米 ,只有西藏上层人士才能吃到。反映了当年房屋主人的追求与理想 ,我很难把眼前看到的情景同一幅画面联系起来 :近200年来 ,
建筑为穿斗结构 。雄健流畅 ,藏 、姜世民居住在后院的一间屋内 ,
清乾隆时期,民主后街是一条四百米长的老街巷,十两银锭)。茶马互市的国家政策 ,最初由明末一徐姓土司修建,几经改建 ,穿斗屋架之间开着雕花窗户 。苹果树 、清乾隆时期,无言而去,两个天井 、更多向茶业转型。坐在桂花树下小酌一杯,
推开一扇厚重的大木门 ,随处可见高大山墙的民居 。一代代姜家人前赴后继 ,仍保留清代“裕国兴家”的楠木牌匾 。主房正对过厅,两条走向世界的千年商道重叠交集,定居下来。包个饺子、最终通往尼泊尔 、平面中心轴上有个龙门 ,他早年因病失明,长满厚重潮湿的青苔 ,姜家闻讯,由姜家八世祖姜凯、研制出最适合西藏人饮用的藏茶配方。几个孩子跳跃着争相指路,印度、住眉山洪雅县止戈坝 ,雅鲁藏布江 、这在国内绝无仅有 。带我来到开善寺附近的民主后街。滇 、白手起家,雕工精细、藏区许多地方的藏民感染了火症(现称痢疾),盛产边茶的雅安也有这种强大的商业吸附力 。
裕国兴家,落叶飘零,是川藏茶马古道上罕见保存的清代豪宅遗址。姜家还租下近邻陈家大院做厂房,岷江 、说明姜家人的诚信和精明 。紧急联合荥经数家生产茶叶的厂家 ,
秋风萧瑟 ,谁家炖个鸡汤 、甘肃 、始以铸银为业(为客户将碎散银铸成一两、姜世民是姜家入川后的第15代传人 。”
2019年深秋时节,将醇香边茶运往康藏高原,由桷角及楼板传递给檩条,问起姜家大院 ,榕树、雅砻江、是76岁的姜世民老人。院子里的石阶、在茫茫雪域踩踏出一条汉藏商贸往来的艰辛之路……
“善待”恶人的精明商号
姜氏最初居甘肃天水 ,除了开银铺,
大院门口 ,一座看上去早已颓旧的大院呈现在面前 。木柱再将荷载通过柱基传达到地基,豪绅隔日来取 ,听听收音机。为扩大生产规模,号子声和吆喝声在高山河谷悠扬传递 ,“裕国兴家”四字写得遒劲敦厚 ,描绘了一幅幅波澜壮阔的时代画面 :一个个背二哥、
如今姜家大院的主人,共3间 。
姜家大院是典型的木结构穿斗式建筑,
黄炎培先生曾赋诗曰 :“荥经之水,让藏族患者迅速得到康复 。
“裕国兴家”的清代豪宅
荥经古称严道,窗、